流心角

怎样饶恕别人─罗加怡老师

Thu, 23 Jun 2022 06:23:42 GMT

由“郑姊妹”.

圣经说：“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”（西3：13）在前篇文章里，我们讨论了神怎样饶恕我们。我们在神的恩典中饶恕了自己，内心就会抛掉自责﹑内疚，就能腾出更多的空间，容纳神的爱。心中多了爱，也就更有勇气面对那些伤害自己的人，更愿意饶恕他们。

耶稣说：“……若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了，’你总要饶恕他。”（路17：3–4）根据耶稣的话语，我们可以把饶恕人的过程撮要为以下几个步骤：

一、认清真相

饶恕的起点是：“若是你的弟兄得罪你”。首先，我们要承认有人得罪了自己。有人犯了罪，而伤害了我们，我们要承认自己的伤痛，看清伤得有多深﹑有多痛，而非假装没事儿发生过。这样做，其一是使我们更了解自己的现状，及时寻求医治；第二是正面地对付罪，及时制止它蔓延下去。我们常常忽略了这一步，因为缺乏勇气面对痛苦，也没有认清对方的过犯是与罪有关。

二、勇于行动

接下来的步骤是：“就劝戒他”。我们要勇敢地来到这个人面前，用爱心说诚实话（弗4：15），严肃地跟他说出他的罪行给别人带来的创伤和后果，严正地指出他的罪，给予他警告，使他为自己的行为负责。在这个过程中，我们不只是为了带给自己内心的安慰，而是为了对方的益处，以免他越陷越深，被撒旦掳掠；同时，也是为了别人的益处，以免更多的人受害。

我们的目的不是要发泄情绪，而是要把神的爱和教导带进彼此的关系里，带来悔改﹑挽回及和好。我们虽然怨恨对方，但一想起他因无人提醒而最终面临神的烈火般的审判，也会不忍心的，所以要及时劝戒他。

三、悔改

我们劝戒之后，“他若懊悔”将是很感恩的事。“懊悔”不是口头的道歉或表面的后悔，而是发自内心的决定，要认错并谦卑地求怜悯，同时甘心地承受后果。在饶恕别人的过程中，对方的悔改也是一个重要环节，使整个过程更加深入而彻底。我们如果没等对方悔改而马上饶恕，就会使他看轻自己的责任，更快地重蹈覆辙。

四、饶恕

对方悔改后，我们“就饶恕他”。“饶恕”就是“释放”、“解除”，把债务一笔勾销，既往不究，不再旧事重提，不再心怀怨恨，不再企图报复。“饶恕”就是把审判权交在神手里，绝对地相信神的公义，同时把创伤放在神的手中，让神医治。

对于不是“弟兄”的人，就是那些还没信主的人，如果他们伤害了我们，我们首要关心的应该是：他们听过了神的赦罪之恩没有，他们得到了神的爱没有，我们应该怎样靠神挽回他们的灵魂，而不是要求他们怎样达到我们心目中的标准。我们仍然要把审判他们的主权，交在全能者的手里，让神赐下最公平的裁决。

五、不断地努力

饶恕并不是一蹴而就的，而是一生的学习。“倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了，’你总要饶恕他。”耶稣知道人的软弱和罪恶，所以提醒我们，要不断地重复这个“饶恕”的过程。其实，我们领受了救恩之后，也是不断地得罪神，不断地经历神的赦免。所以，我们要不断地学习神，饶恕得罪自己的人，使自己更有神的样式。

讲完饶恕之后，耶稣说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：‘你要拔起根来，栽在海里，’它也必听从你们。”（路17：6）只要我们凭着信心，遵行神的命令，我们必会在饶恕的过程中，经历神的帮助，见证神的奇妙作为。

饶恕自己─罗加怡老师

Thu, 16 Jun 2022 03:36:05 GMT

由“郑姊妹”.

饶恕自己和饶恕别人，都是不容易做的事情，因为涉及了思想和生活方式的极大改变。然而，正如前篇文章所述，饶恕是神的命令，所以我们一定要尽力去做。我们要先探究一下自己为何不能饶恕自己，然后再找出一些可行的方法，帮助自己饶恕自己。

一、无法饶恕的原因

没有完全接受神的赦免

圣经说：“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！”（诗103：8–13）

我们如果不相信这位充满慈爱和公义的神，已差派独生子耶稣为我们担当了所有的罪，饶恕了我们，就是不相信神的应许和话语，不相信神的爱。这样的话，我们就仍为自己的罪而忧愁。

没有摆脱世俗的观念

我们脑海里常常浮现“善有善报，恶有恶报”这种世俗观念，以致把这种观念套在神的身上，以为神是有仇必报的。于是，我们每当做错事，第一个想法往往是：“我得罪神了，神一定会惩罚我”，继而躲避神，陷入内疚和自责之中，无法释怀。

没有接受自己的本相

圣经说：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”（弗2：8–9）。我们在神面前是污秽不堪的罪人，一无是处。我们往往接受不了自己这个自私骄傲﹑败坏恶毒的本相，总是希望靠着自己的行为，使自己的表现看上去好一些，使别人和神更愿意接受我们。然而，这却恰恰反映出我们的自我中心—我们执意要证明自己有用、有价值，不愿意全然依靠神的怜悯和拯救。

没有正视内心的问题

我们知道自己有一些未解决的问题，埋在心里，但却因为懒惰和无力而把它隐藏着，不愿意面对和清理。这是一种放弃的状态，使我们无法在真理中开放自己，让饶恕之爱流进心田。

没有勇气过新生活

我们在情感上已经习惯自责和自我定罪，这种习以为常的思想模式带来安全感，我们如果抛掉这些想法，就觉得举步维艰，不知所措，不知道怎样过崭新而陌生的生活。所以，我们宁可让自己活在牢笼中，也不愿意得到饶恕后的自由。

二、如何饶恕自己

承认自己不愿意饶恕自己

承认自己没有完全领受神的救恩，没有把自己完全向神敞开。

向神祷告

向神承认自己对救恩的拒绝、自己的骄傲、自己的小信，求神赦免自己的顽梗，并帮助自己坚立信心。

反复念诵有关神完全赦罪的经文

用真理来对抗撒旦的谎言。这些经文包括：约壹1：9；徒5：31；弗1：7；罗8：1–2；诗32：1–2，78：38，103：3等。撒旦不断让我们想起自己的罪，想起自己的不配，想起自己才能拯救自己，但我们要靠着圣灵的提醒和带领来宣告神的权柄和慈爱，使自己躲在神的覆庇之下。我们要常常读圣经﹑祷告，用真理取代脑子里的世俗观念，用祷告来支取神的恩典和力量。

祷告伙伴

面对撒旦的攻击，单枪匹马很容易陷入孤立无援之地，所以要找一两个常祷告、信仰成熟的祷告伙伴，可以随时得到提醒、帮助和激励，使信心得到坚立。

饶恕自己虽然不容易做，但却是值得付上代价去做的，因为这使我们心灵得到释放和自由，得到平安和喜乐。

真正的饶恕─罗加怡老师

Fri, 10 Jun 2022 06:35:33 GMT

由“郑姊妹”.

我们因受伤害而产生委屈、愤怒、失望，是很正常的心理反应；但是如果不及时处理问题，任由这些情绪滋长，就会演变出埋怨、咒诅。长期下去，就产生痛苦、敌视、仇恨等苦毒心理，不但与人隔绝，也与神隔绝，使灵命软弱、枯竭。这种苦毒心理别无出路，只有饶恕才能医治。

一、神的榜样

人类犯了罪，亏缺了神的荣耀，本来必死无疑，但主耶稣道成肉身，为我们钉在十字架上，担当了我们的罪，“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生”（罗6：23）。

我们的罪严重到一个地步，必须由主耶稣亲自替我们受死，才能完全得到赦免。神为了与我们和好而牺牲了独生子，免去我们因罪所欠的一切债，不再跟我们斤斤计较、伺机报复，表现了他的慷慨，也反映了他的爱是何等长阔高深。“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活……”（彼前2：24）我们领受了这份爱，就要以主耶稣为榜样，饶恕得罪自己的人。

二、神的命令

耶稣说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（太6：14–15）“你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。”（路17：3–4）

这不是可有可无的善意提醒，却是必须听从的命令。我们如果决定跟随主耶稣，就要遵行他的吩咐，顺服他的旨意。

三、我们的选择

神以身作则，示范了真正的饶恕，并命令我们跟从，我们就要选择是否听从神的命令，是否除去心中的怨恨，饶恕得罪自己的人，免了人的债。这个选择是出于自愿、发自内心的，不是情感的抒发，不是空泛的口号，也不是头脑的念头，而是需要付出精力、付诸行动。当然，我们这样做，可能会遇到挑战和危险，就是可能再次被伤害；但是，只要我们愿意跟从神，神必施恩帮助我们，让我们经历他的同在和保守。

四、神的帮助

我们在忐忑不安中前进的时候，只要仰望神，就能看见并经历神的大能：“神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。”（弗3：20）神已赐给我们圣灵，住在我们心里，随时帮助我们：“况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”（罗8：26）

我们虽然无法预知饶恕人之后，会发生什么，但相信神必掌管：“所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”（来13：6）

五、神的权柄

我们在饶恕的过程中，除了要相信神必施恩帮助外，还要相信神的公义。圣经说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1：9）神对我们固然有赦罪之恩，但神同时也是“万不以有罪的为无罪”的神（出34：7），我们必须先认自己的罪，才能领受到神的赦罪之恩。“我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。”（约壹1：10）

神的道如果不在我们心里，我们也就无法领受到赦罪之恩了。我们选择饶恕人之前，先要看见对方已认罪悔改，因为对方若没有悔意，就是没有意图离开罪，我们的饶恕无法给对方带来益处。

我们选择了饶恕对方，就是选择不再私自审判对方，不再用自己的标准和方法向对方施以刑罚，而是把审判权交给全然公义的神。我们要相信，神是掌管万有的主，他以智慧创造天地，他的智慧无法测度，他的判断必然是最公平的。

神是满有慈爱的，但对于故意犯罪的人，绝不姑息：“神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人，也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。”（帖后1：6–9）

“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！因为我们知道谁说：‘伸冤在我，我必报应’；又说：‘主要审判他的百姓。’落在永生神的手里，真是可怕的！”（来10：26–31）

归根究底，饶恕是一种信靠神和顺服神的表现，使我们的生命更圣洁，流露更多的爱，更蒙神喜悦。